مع جل احترامي لسماحة السيد الخباز فان الامر سطّح كثيرا وظهر بمظهر اي سؤال عادي عن اي حكم فقهي عادي مع المسألة اوسع من ذلك بكثير كون التطبير اصبح اليوم وصمة يوصم من خلالها المذهب الحق بانه يحوي الخزعبلات والترهات الامر الذي اوجب السخرية الشديدة منا ومن عقائدنا بل لايختلف منصفان حول كون التطبير اليوم صار حجابا حاجزا دون نشر المذهب واتساعه لاسيما بعد العولمة وثورة الاتصالات فلا ادري ولا المنجم يدري ان كنا نحن ابناء المذهب الجليل نشمئز ونتقزز من منظر التطبير ونن ولدنا وتربينا على تعاليم اهل البيت عليه السلام فمابالكم بمن هو بعيد عن هذا المعين الصافي ويريد التعرف عليه؟؟
حتما سيقول انكم خرافيون غوغائيون تؤمنون بالخزعبلات والترهات.
ولو كان الامر مقتصرا على زمن علمائنا السابقين قدس الله اسرارهم يوم لم يكن ستلايت ولا نت ولا يوتوب ولاسيدي ولاغيرها من وسائل الاتصال الحديث لامكن الحديث عن الحكم الاولي للتطبير اما اليوم ونحن في لب العولمة فان الامر يختلف جذريا وفي ذهني مضمون رواية عن الصادق عليه السلام ان احد اصحابه سأله عن اخذ اموال من ليس له اهلية التملك فاجابه ع بالقول: ويحك ان الناس لا تطيق هذا, الامر الذي يوحي بان الظروف الزمانية والمكانية لها تأثير مباشر على تغيير كثير من موضوعات الاحكام الشرعية.
واعجب ماسمعت في المقابلة جواب المرجع السيد السيستاني دام ظله وانه لايتدخل ولايقول في التطبير شيئا!!
ترى ان لم يكن المرجع يبين لنا احكام الشرع ومعالم الدين فمن؟؟؟
اما قول سماحة السيد الخباز ان الحكم الولائي للسيد الخامنئي دام ظله لايلتزم به بقية المراجع لكونهم يؤسسون كبرى عدم الالتزام في حال خطأ المستند او خلاف الواقع فلعمري ليس الامر كذلك وعذرا لسماحة السيد الجليل بل الاشكال كل الاشكال لديهم اما من جهة عدم الايمان بولاية الفقيه بمعناها العريض رأسا او انهم لايرون السيد خامنئي دام ظله مصداقا لها.
ولو تمسكنا بتفسير السيد منير دام عزه لما بقي حكم حاكم على حاله لان كل مجتهد يرى غيره من المجتهدين المخالفين مخطئا على مستوى المستندات ومن هنا برز الخلاف بين المجتهدين وانا ادرك حرج السيد الخباز.
وسلام عليهم اذ سجلوا لنا مضمون العالم بقولهم ع: العالم بزمانه لاتهجم عليه اللوابس.
ترى هل نحن عالمون بزماننا ام مازلنا نعيش خارج التأريخ؟؟؟
الموضوع أصلاً كبير وإن حاولنا تقزيمه فهو طاهرة اشعلت الأحقاد بين الصف الواحد الفقهاء اختلفوا وما يرجح هو كف الفتنة بالأخذ بالإحتياط وخاصة إذا كان الأمر مستحب كما هو شائع فلما الإصرار على هذا النوع من المستحب كما بعضهم يقول في قبال فرقتنا وإراقة دماء الصف المؤمن اتقوا الله وإنه لمنظر مقزز يبعث على الإسمئزاز وهل عدمت الوسائل لإحياء ظلامة سيد الشهداء (ع) .
ياجماعه انا من مقلدين الميرزا عبد الرسول الاحقاقي وهو موئيدلتطبير وبشده وانا موملزوم بفتوه المرجع الذي يحرم التطبير مثل مولانا السيد الخامنائي حفضه الله ورعاه فتواه تلزم مقلدينه والسلام ختام :wink:
ياناس الي مرجعه يمنعه من التطبير لا يطبر (خلصنا) . والي مرجعه سامحله عليه الف عافيه.فلا كل واحد يقول فيها ضرر وما يصح ورح تبرع بالدم احسن بس انا وراي الشخصي طبعا بعد مرجعي اقول في مراسيم ابا عبدالله فلا احد يتكلم عنها بشي لأنها مرتبطه بالحسين وفاجعته وااااحسيناه
نطبر هامه بسيف وقامه ننزل موكب للتطبير
والله افلح من طبر
عشاقك نحن اتيناك لتصب دمامنا بدماك
خدامك قلنا لبيك نحن عبيدك بين يديك
جئناك نواسي الزهراء لترانى مشروع فداء
الحقيقة وفي رأيي الخاص أنا لا أؤمن بالتطبير بسبب ما لمسته في البيئة التي تقوم بهذا العمل وما نتج منه من أضرار . فضلا أن هناك جهات من الأولى أن تستفيد من هذا الدم ، فكم من مرضى بالمستشفيات يحتاجون . وليكن تبرعا باسم الامام الحسين عليه السلام .
وأضيف / وأعلم أن كلامي قد يغيض الكثير بل وأجزم على ذلك ، وهل جنى المطبرون فائدة واحدة تذكر ؟
ويكفيني موقف الدكتور المرحوم الشيخ أحمد الوائلي المقنع تماما في هذا الشأن . فالحسين عِبرة وعَبرة .
الى محمد الستري
والله انك منت عاقل خليت نفسك مرجع سبحان الله زي العرعور
التطبير اهانه اولا اهانه عند مين اكيد عند جماعتك النواصب
تاني شي هل احد المعصومين قام بمسيرة عزاء ادن لا تعزي
تالت شي ما هيا فوائد الطرب على الصدور والنيح والمسيرات في الشوارع اليس هي تهوين الى المدهب عند النواصب
اقوال انت لا تحتاج انت تعرف شي لانك مسكين عرعوري
التطبير من وجهة نظري الشخصية كانسان بالغ عاقل .. ان التطبير ليس فقط حراماً بل اهانة لدين والمذهب وانا لا اعتبرة من الشعائر بل تشوية الفكر الشيعي كيف لنا ان نحلل اهدار الدم بحجة التضحية الفداء للحسين ؟؟ هل الامام نفسة يجوز هذا الشي ؟؟ كل العلماء تشترك في حرمة ايذاء النفس واذا في عاقل يقول خلاف ذلك والسؤال للمطبرين ممكن فوائد التطبير الصحية والنفسية والدينية وخصوصا الدينية احتاج اعرف شنو الثواب ؟؟ ؟؟
السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
( وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون وما هو الاذكرا للعالمين )
صدق الله العلي العظيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
لا تثيرون الفتنه يا زوار شبير كل انسان وله رايه اخي لا يطبر انا اطبر ما ذا في الامر يكفينا مشاكل كل انسان يمشي على المرجع لحد من الزوار يكتب رايه لانك انت منت مرجع بس ارجع حق مرجعك ولا تقول حق مخالفيك انت تسوي شي حرام والعكس صحيحكل انسان على مرجعه اخوكم حسين ALKING
الامام الحسين عليه السلام لم يستشهد ويضحي بنفسه و مهجته واهل بيته وعياله لاجل عيون التطبير انما بذلها من اجل اصلاح هذه الامة ولو كان التطبير بهذه الاهمية لرأينا المراجع هم أول المطبرين لكن لم نجد في التاريخ الامس او اليوم ولا بالغد حدا منهم قام بهذه التصرفات الهوجاء نتمنى تنقية الشعائر من هذه الرواسب والشوائب والموروثات الجاهلية التي اتتنا من الهندوس وشرق اسيا من النصارى وغيرها من الاتراك وما انزل الله منها من سلطان
سلام الزهراء عليكم
اولا حبيت بس ارد على مجتبى واحمد الساهر
احنا ما ناخذ دينا منكم ولا من أبائكم ولا من كبرائكم ودعونا مع الحسين مالكم ولنا
هذا اقل القليل ما نبذله حقه
خو ما تبي تطبر محد اجبرك كيفك بس لا تلبس على المؤمنين عقيدتهم ولا ذاك الثاني صاير لي شيخ سلفي
ايات قرأنية ويفسرها على كيفيه والله مهزلة
ع العموم ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وحسبكم ان يكون الحسين خصيمكم
هذا والسلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين
أكيد الدين لأهو من أبوي ولا أبوك ولو انك تفهم عربي كنت فهمت إني وضحت
لك من الأساس ان التطبير لأهو في القران أو ألسنه وما جبت سيرة ابوي وعلى
كلا ليه الزعل إنا وعدت المشـفي والمصر على التطبير بالمساهمه ولك أنت بالذات
أفضل واجـــــود أنــــــــــــــواع السلاســـــــــــــل
للهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
مافائدة طرح هذا الموضوع في هذا الوقت؟
شبكة شبير لم نعهد عليكي طرح مثل عذه المواضيع؟
أليس على كل شخص بأن يرجع ألى رأي مرجعه ؟
احسنت سيدنا…… كلامك كله حكم ونور ودراية عن معرفة
وانا معك فيما تقول
المرجع الفلاني يجوز والاخر يحرم والى متى
كل واحد عنده عقل يفكر فيه سواء جاز التطبير او لا
كل واحد مسؤل عن اختياره بالتقليد فانت مخير لا مسير
الى متى وفكرنا متحجر وعصبية ه>ا يقلد المرجع الفلاني لا تمشي معاه و>ك يقلد الاخر لا تروح حسينيتهم والخ…..
من المعلوم أن المسيحيين الشرقيين والكنيسة الشرقية يمارسون التطبير وكذلك بعض الديانات في الهند .اذن فهو عادة دخيلة على مذهب أهل البيت ….لسنا بحاجة لأن نثير انتباه الغير لوجود حادثة الطف باعادة تمثيلها كما يفعل المسيحيون لإثبات قصة الصلب .فحادثة الطف حقيقية و لا تحتاج التأليف و المزايدة .ثم إن كل هذا الهرج وإراقة الدماء يوم العاشر يهين الدين ولو كان المطبرون صادقين لبذلوا دماءهم في ساحات الجهاد و ما أكثرها و العراق أحدها…انظروا أيها الشيعة بصدق لجوهر الأمور ولا تأخذكم نعرة “وجدنا آباءنا” .فكم أهان هذا التطبير اللعين مذهب آل محمد السمح .وكم هي مقرفة صور الشباب يريقون دماءهم في غير ساحة جهاد….والله و أنا على ما أقول مسؤول أنه لولا مشاهد التطبير التي تتناقلها قنوات الفتنة كل سنة لكان عدد المتشييعين أضعاف ما هو عليه اليوم….فارحمونا و ارحموا الحسين (ع)في مرقده فإنه يتألم لمهزلة التطبير كل ألم لأنه ثار من أجل الإصلاح والحرية و العدالة في أمة جده لا لمصلحته هو.وهاهي أمة جده محتلة مستعبدة وبدل أن تطبّر رأس المحتل فإنها تطبر نفسها …..هذا .وللحديث بقية.
الرجل استطاع أن يتهرب من تحريم التطبير كما انه أبراء ذمته في انه لم يحلله والباقي متروك لك أخي الشيعي وكما يقال بالمصري قلب المؤمن دليله هل هو أساسا من شرع الله أو ورد في سنة نبيه أو سنه أهل بيته هل تظن انه يوافق المنطق والفطرة السوية قال تعالى
يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66) وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا (68)
(أما أن كنت مصر على التطبير فيسعدني أن أتبرع لك بالسلاسل )
اريد انسان جريئ يجاوب علي هذا السئال هل كان في عهد رسول الله محمد كان يوجد شيعة او سنة اوسلفية والقاب كثيرة نسمع بها الان والموضوع الي يحير امري اكثر انة العالم الغربي يتوجة نحو الاسلام واهل الاسلام في ضياع تام لماذ وصل حال المسلمين لهذا الحد
ياخي اذهب وبحث رسول الله صلى الله عليه وآله هو من أطلق على اتباع امير المؤمنين عليه السلام شيعه قال رسول الله(ص) عليٌ وشيعته على منابر من نور مبيضة وجههم حولي في الجنه
اولا هل ان منير خباز مجتهدا ولماذا وتقولون راي خويه احسلك لاتخوض في هذة المساله لاانك لست مجتهد بل مقلدا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مع جل احترامي لسماحة السيد الخباز فان الامر سطّح كثيرا وظهر بمظهر اي سؤال عادي عن اي حكم فقهي عادي مع المسألة اوسع من ذلك بكثير كون التطبير اصبح اليوم وصمة يوصم من خلالها المذهب الحق بانه يحوي الخزعبلات والترهات الامر الذي اوجب السخرية الشديدة منا ومن عقائدنا بل لايختلف منصفان حول كون التطبير اليوم صار حجابا حاجزا دون نشر المذهب واتساعه لاسيما بعد العولمة وثورة الاتصالات فلا ادري ولا المنجم يدري ان كنا نحن ابناء المذهب الجليل نشمئز ونتقزز من منظر التطبير ونن ولدنا وتربينا على تعاليم اهل البيت عليه السلام فمابالكم بمن هو بعيد عن هذا المعين الصافي ويريد التعرف عليه؟؟
حتما سيقول انكم خرافيون غوغائيون تؤمنون بالخزعبلات والترهات.
ولو كان الامر مقتصرا على زمن علمائنا السابقين قدس الله اسرارهم يوم لم يكن ستلايت ولا نت ولا يوتوب ولاسيدي ولاغيرها من وسائل الاتصال الحديث لامكن الحديث عن الحكم الاولي للتطبير اما اليوم ونحن في لب العولمة فان الامر يختلف جذريا وفي ذهني مضمون رواية عن الصادق عليه السلام ان احد اصحابه سأله عن اخذ اموال من ليس له اهلية التملك فاجابه ع بالقول: ويحك ان الناس لا تطيق هذا, الامر الذي يوحي بان الظروف الزمانية والمكانية لها تأثير مباشر على تغيير كثير من موضوعات الاحكام الشرعية.
واعجب ماسمعت في المقابلة جواب المرجع السيد السيستاني دام ظله وانه لايتدخل ولايقول في التطبير شيئا!!
ترى ان لم يكن المرجع يبين لنا احكام الشرع ومعالم الدين فمن؟؟؟
اما قول سماحة السيد الخباز ان الحكم الولائي للسيد الخامنئي دام ظله لايلتزم به بقية المراجع لكونهم يؤسسون كبرى عدم الالتزام في حال خطأ المستند او خلاف الواقع فلعمري ليس الامر كذلك وعذرا لسماحة السيد الجليل بل الاشكال كل الاشكال لديهم اما من جهة عدم الايمان بولاية الفقيه بمعناها العريض رأسا او انهم لايرون السيد خامنئي دام ظله مصداقا لها.
ولو تمسكنا بتفسير السيد منير دام عزه لما بقي حكم حاكم على حاله لان كل مجتهد يرى غيره من المجتهدين المخالفين مخطئا على مستوى المستندات ومن هنا برز الخلاف بين المجتهدين وانا ادرك حرج السيد الخباز.
وسلام عليهم اذ سجلوا لنا مضمون العالم بقولهم ع: العالم بزمانه لاتهجم عليه اللوابس.
ترى هل نحن عالمون بزماننا ام مازلنا نعيش خارج التأريخ؟؟؟
الموضوع أصلاً كبير وإن حاولنا تقزيمه فهو طاهرة اشعلت الأحقاد بين الصف الواحد الفقهاء اختلفوا وما يرجح هو كف الفتنة بالأخذ بالإحتياط وخاصة إذا كان الأمر مستحب كما هو شائع فلما الإصرار على هذا النوع من المستحب كما بعضهم يقول في قبال فرقتنا وإراقة دماء الصف المؤمن اتقوا الله وإنه لمنظر مقزز يبعث على الإسمئزاز وهل عدمت الوسائل لإحياء ظلامة سيد الشهداء (ع) .
ياجماعه انا من مقلدين الميرزا عبد الرسول الاحقاقي وهو موئيدلتطبير وبشده وانا موملزوم بفتوه المرجع الذي يحرم التطبير مثل مولانا السيد الخامنائي حفضه الله ورعاه فتواه تلزم مقلدينه والسلام ختام :wink:
ياناس الي مرجعه يمنعه من التطبير لا يطبر (خلصنا) . والي مرجعه سامحله عليه الف عافيه.فلا كل واحد يقول فيها ضرر وما يصح ورح تبرع بالدم احسن بس انا وراي الشخصي طبعا بعد مرجعي اقول في مراسيم ابا عبدالله فلا احد يتكلم عنها بشي لأنها مرتبطه بالحسين وفاجعته وااااحسيناه
نطبر هامه بسيف وقامه ننزل موكب للتطبير
والله افلح من طبر
عشاقك نحن اتيناك لتصب دمامنا بدماك
خدامك قلنا لبيك نحن عبيدك بين يديك
جئناك نواسي الزهراء لترانى مشروع فداء
الحقيقة وفي رأيي الخاص أنا لا أؤمن بالتطبير بسبب ما لمسته في البيئة التي تقوم بهذا العمل وما نتج منه من أضرار . فضلا أن هناك جهات من الأولى أن تستفيد من هذا الدم ، فكم من مرضى بالمستشفيات يحتاجون . وليكن تبرعا باسم الامام الحسين عليه السلام .
وأضيف / وأعلم أن كلامي قد يغيض الكثير بل وأجزم على ذلك ، وهل جنى المطبرون فائدة واحدة تذكر ؟
ويكفيني موقف الدكتور المرحوم الشيخ أحمد الوائلي المقنع تماما في هذا الشأن . فالحسين عِبرة وعَبرة .
الى محمد الستري
والله انك منت عاقل خليت نفسك مرجع سبحان الله زي العرعور
التطبير اهانه اولا اهانه عند مين اكيد عند جماعتك النواصب
تاني شي هل احد المعصومين قام بمسيرة عزاء ادن لا تعزي
تالت شي ما هيا فوائد الطرب على الصدور والنيح والمسيرات في الشوارع اليس هي تهوين الى المدهب عند النواصب
اقوال انت لا تحتاج انت تعرف شي لانك مسكين عرعوري
هذا رأي المراجع يا منصفين
http://www.youtube.com/watch?v=VSq8NGDaWv4
التطبير من وجهة نظري الشخصية كانسان بالغ عاقل .. ان التطبير ليس فقط حراماً بل اهانة لدين والمذهب وانا لا اعتبرة من الشعائر بل تشوية الفكر الشيعي كيف لنا ان نحلل اهدار الدم بحجة التضحية الفداء للحسين ؟؟ هل الامام نفسة يجوز هذا الشي ؟؟ كل العلماء تشترك في حرمة ايذاء النفس واذا في عاقل يقول خلاف ذلك والسؤال للمطبرين ممكن فوائد التطبير الصحية والنفسية والدينية وخصوصا الدينية احتاج اعرف شنو الثواب ؟؟ ؟؟
التطبير ليس حرام وكل شخص حر في نفسه ارجو عدم الخوض في هذا الموضوع ولكم كل شكري وتقديري
السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
( وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون وما هو الاذكرا للعالمين )
صدق الله العلي العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
اخواني الاعزاء // اقول كل شخص له مرجا يرجع له في الاحكام الشرعيه
فكل شخص يرجع الى رأي مرحعه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السيد منير الخباز قاال رأية عن التطبير
انا ماأيد التطبير
كيفي بطبر ماطبر االواحد حر في نفسه
ماحد له شغل فيه
كلامك ياسيد منير سليم 100%
8) 8) 8) 8)
اللهم صلي على محمد وآل محمد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
لا تثيرون الفتنه يا زوار شبير كل انسان وله رايه اخي لا يطبر انا اطبر ما ذا في الامر يكفينا مشاكل كل انسان يمشي على المرجع لحد من الزوار يكتب رايه لانك انت منت مرجع بس ارجع حق مرجعك ولا تقول حق مخالفيك انت تسوي شي حرام والعكس صحيحكل انسان على مرجعه اخوكم حسين ALKING
الامام الحسين عليه السلام لم يستشهد ويضحي بنفسه و مهجته واهل بيته وعياله لاجل عيون التطبير انما بذلها من اجل اصلاح هذه الامة ولو كان التطبير بهذه الاهمية لرأينا المراجع هم أول المطبرين لكن لم نجد في التاريخ الامس او اليوم ولا بالغد حدا منهم قام بهذه التصرفات الهوجاء نتمنى تنقية الشعائر من هذه الرواسب والشوائب والموروثات الجاهلية التي اتتنا من الهندوس وشرق اسيا من النصارى وغيرها من الاتراك وما انزل الله منها من سلطان
العقول المتحجرة :-x :-x هي سبب كل بلاء
فقد ابتلى اهل السنة بالوهابية
وابتلى اتباع اهل البيت بهؤلاء
المطبرين
سلام الزهراء عليكم
اولا حبيت بس ارد على مجتبى واحمد الساهر
احنا ما ناخذ دينا منكم ولا من أبائكم ولا من كبرائكم ودعونا مع الحسين مالكم ولنا
هذا اقل القليل ما نبذله حقه
خو ما تبي تطبر محد اجبرك كيفك بس لا تلبس على المؤمنين عقيدتهم ولا ذاك الثاني صاير لي شيخ سلفي
ايات قرأنية ويفسرها على كيفيه والله مهزلة
ع العموم ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وحسبكم ان يكون الحسين خصيمكم
هذا والسلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين
أكيد الدين لأهو من أبوي ولا أبوك ولو انك تفهم عربي كنت فهمت إني وضحت
لك من الأساس ان التطبير لأهو في القران أو ألسنه وما جبت سيرة ابوي وعلى
كلا ليه الزعل إنا وعدت المشـفي والمصر على التطبير بالمساهمه ولك أنت بالذات
أفضل واجـــــود أنــــــــــــــواع السلاســـــــــــــل
للهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
مافائدة طرح هذا الموضوع في هذا الوقت؟
شبكة شبير لم نعهد عليكي طرح مثل عذه المواضيع؟
أليس على كل شخص بأن يرجع ألى رأي مرجعه ؟
احسنت سيدنا بارك الله فيك
ولكن لدي تعليق للاخ حفيد الاولياء ماذا تقصد بابن اللبون لاني احس هذا الكلمة لفظ نابية وشكرا
السيدالخميني الراحل حرم التطبير لانه اهل البيت عليهم السلام ماطبرو
احسنت سيدنا…… كلامك كله حكم ونور ودراية عن معرفة
وانا معك فيما تقول
المرجع الفلاني يجوز والاخر يحرم والى متى
كل واحد عنده عقل يفكر فيه سواء جاز التطبير او لا
كل واحد مسؤل عن اختياره بالتقليد فانت مخير لا مسير
الى متى وفكرنا متحجر وعصبية ه>ا يقلد المرجع الفلاني لا تمشي معاه و>ك يقلد الاخر لا تروح حسينيتهم والخ…..
اخر الكلام ساقول
لكم دينكم ولي دين
من المعلوم أن المسيحيين الشرقيين والكنيسة الشرقية يمارسون التطبير وكذلك بعض الديانات في الهند .اذن فهو عادة دخيلة على مذهب أهل البيت ….لسنا بحاجة لأن نثير انتباه الغير لوجود حادثة الطف باعادة تمثيلها كما يفعل المسيحيون لإثبات قصة الصلب .فحادثة الطف حقيقية و لا تحتاج التأليف و المزايدة .ثم إن كل هذا الهرج وإراقة الدماء يوم العاشر يهين الدين ولو كان المطبرون صادقين لبذلوا دماءهم في ساحات الجهاد و ما أكثرها و العراق أحدها…انظروا أيها الشيعة بصدق لجوهر الأمور ولا تأخذكم نعرة “وجدنا آباءنا” .فكم أهان هذا التطبير اللعين مذهب آل محمد السمح .وكم هي مقرفة صور الشباب يريقون دماءهم في غير ساحة جهاد….والله و أنا على ما أقول مسؤول أنه لولا مشاهد التطبير التي تتناقلها قنوات الفتنة كل سنة لكان عدد المتشييعين أضعاف ما هو عليه اليوم….فارحمونا و ارحموا الحسين (ع)في مرقده فإنه يتألم لمهزلة التطبير كل ألم لأنه ثار من أجل الإصلاح والحرية و العدالة في أمة جده لا لمصلحته هو.وهاهي أمة جده محتلة مستعبدة وبدل أن تطبّر رأس المحتل فإنها تطبر نفسها …..هذا .وللحديث بقية.
اذا يا اخي لا داعي للمجالس الحسينية و لا داعي للعزاء في الشوارع ولا الحسينيات ولا في داعي لتذكر مصائب الطف.
احسنت سيدنا
كن في الفتنة كإبن اللبون….خيرا قلت وخيرا فعلت يا سيد منير….ذو القول اليسير..
الرجل استطاع أن يتهرب من تحريم التطبير كما انه أبراء ذمته في انه لم يحلله والباقي متروك لك أخي الشيعي وكما يقال بالمصري قلب المؤمن دليله هل هو أساسا من شرع الله أو ورد في سنة نبيه أو سنه أهل بيته هل تظن انه يوافق المنطق والفطرة السوية قال تعالى
يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66) وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا (68)
(أما أن كنت مصر على التطبير فيسعدني أن أتبرع لك بالسلاسل )
مو جنه الموضوع مبجر اشوي العادة تفتحون هالمواضيع مع غرة محرم عشان يكثر الهرج والمرج
بس السنة شكلكم محضرين اشياء عدلة حق محرم احسن منم التطبير اللي كل سنة
اللهم صلي على محمد وآل محمد
أريد أن أعرف ماهو الهدف من طرح هذا الموضوع بالذات
ونحن مقبلين على شهر ( يتفق ) فيه جميع الشيعة على
شعااااار يالثارات الحسين
وهذا الموضوع وبالتوقيت هذا ليس له أي هدف سوى
بث روح التفرقة بين أفراد الجسد الشيعي لاضعافه
ويكفي ان هذا التسجيل قديم وتم التداول به من قبل
الكثير الكثير
فأرجوا مراعاة الطرح ولكم جزيل الشرك
اريد انسان جريئ يجاوب علي هذا السئال هل كان في عهد رسول الله محمد كان يوجد شيعة او سنة اوسلفية والقاب كثيرة نسمع بها الان والموضوع الي يحير امري اكثر انة العالم الغربي يتوجة نحو الاسلام واهل الاسلام في ضياع تام لماذ وصل حال المسلمين لهذا الحد
ياخي اذهب وبحث رسول الله صلى الله عليه وآله هو من أطلق على اتباع امير المؤمنين عليه السلام شيعه قال رسول الله(ص) عليٌ وشيعته على منابر من نور مبيضة وجههم حولي في الجنه
نعم في عهد الرسول عليه و اله صلوات ربي كان في شيعة علي لان النبي قال لعلي عليه السلام انت و شيعتك الفائزون
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
أنا شيعية ومادام فيه اختلاف في المراجع و لكل شيعي رأيه الخاص فأنا أرى تركه أسن .